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而惠周惕是其中的佼佼者。丁宏度,字临甫、子临,别号舆舍,苏州 人,明末儒生,以研究《周易》、《春秋》而称名一吋“以汉时说经各

到临死前尚未完稿,还嘱黄幹等继续完成书稿。不过,朱熹门人虽 多,真正能传其学者并不多,蔡元定、蔡沈、黄幹、陈淳等少数几个

羊》学。他根据汉代公羊学,发挥了所谓“张三世”、“通三统”之说, 提出了“绌周王鲁”、“受命改制”之义,以此寄托自己的“改制”思

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(《黄氏日钞》卷九十-《跋尹和靖家传》)。由此我们可以得出三点 结论:其▲,“理学”就是“脱出训诂”的“义理之学”;其二,“义理之

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文学与现实的全幅关系——叶燮《原诗》的问题主轴原...

性的精华,弃其封建性的糟粕”,立足于儒学的改铸和传统价值的 重构。在宗旨和理论上这个方针无疑是正确的,但在实践中由于

对于眼下的交换战俘,俘虏回归自己部队当然是有利的,但是如果采

始”(《M氏II钞》卷四十ft《读诸儒书》);“本朝之治,远追唐虞,以 理学为之根祗也。义理之学独盛本朝,以程先生(颐)为之宗师”:

拉姆-亚达夫当选尼泊尔首任共和国总统(组图)心:国哲学》)他们认为,中国文化的未来出路就在于中西文化的融合。 李大钊说:“东洋文明与西洋文明,实为世界进步之二大机轴,正如

掉渣饼为何刚出锅就冷(附图)心:“心同理同”这个古老的命题,揭示出中西文化异中有同,认为未来 世界,将是人类文化的共同繁荣。这在当时人们大都关注中西文

新兰德缺口分析心:I%4年,番港3局采用联邦制将三个私立书院:新亚书院、崇 基书院、联合院介并成香港中文大学。新亚书院成为中文大学的

史子集叫部,h:到浙江义者朱?新出任广雅f5院第:任院咬 时,这祌倩况/H7以改变。朱?新(1846?1894)曾肄业P阮元在浙:殿宇是主屋。在K屋两旁,又是-排-排的房f#,错落有致。 在鹅湖15院G面的四贤祠内,设有朱、H、二陆四个牌位,乂有

然而,韩国军队要变成"北朝鲜军”的水平还早着呢。 10 欧洲危机再现:绩在于保全六经,令人知新? 世之兴废“先生遂身衣学 术的华衮,粹然成为儒宗” (鲁迅语) 中?偉孝史 孙中山(1866-1925), T?东香山(今

其三,儒学与西学的调和会通,是晚清儒学的一个突出特色, 也是儒学正统地位发生更大的动摇的表现。中学和西学的调和会:集卷二)当然,胡适也指出,西方近代哲学方法优越于朴学方法之 处,在于有近代实证科学作基础。另一位实证论者的代表是金岳。

天地而下,〃(而已、批评程朱理学家的先有理后有气,万物之理 便是太极的思想;肯定颜、李关于人性即气质之性的观点,认为人


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